Una cura para la preocupación

Spurgeon separa dos tipos de preocupación. Hay una que llama ilegítima: la ambición, la avaricia, las ansiedades imaginarias sobre cosas que no han pasado. Sostiene que esa se disolvería sola si uno se humillara bajo la mano de Dios, porque nace del orgullo.

Y hay otra legítima: el pan de mañana, los hijos, el trabajo. Con esa es más cuidadoso. No dice que esté mal tenerla. Dice que cuando se lleva al exceso se convierte en otra cosa, porque a partir de cierto punto ya no es previsión sino desconfianza en que haya alguien ocupándose.

Sus ejemplos son incómodamente concretos: el comerciante al que la angustia empuja poco a poco hacia el fraude, y el empresario que pierde el sueño por un negocio. Ninguno de los dos empezó queriendo hacer nada malo.

El verbo del texto es «echar», y Spurgeon insiste en que es un verbo de esfuerzo, no de resignación. Echar una carga es un acto: hay que levantarla y soltarla en otro sitio. Por eso el remedio tiene dos partes, la oración, que expone el problema, y la fe, que deja de vigilar la solución.

Va tema por tema con lo que preocupaba a su congregación: el pan diario, citando a Jesús y los lirios; la ansiedad del negocio; los hijos; y las ansiedades espirituales, que trata con la misma seriedad que las materiales.

Aquí Spurgeon no argumenta con psicología sino con carácter: la providencia de Dios sobre todas las cosas y sobre cada una, su afecto concreto por los suyos, y las promesas hechas a personas con nombre.

El remate es la segunda mitad del versículo, que es donde está todo el peso: «porque Él tiene cuidado de vosotros». El argumento no es que preocuparse sea inútil. Es que ya hay alguien ocupándose.